15 تصویر از تمرین نمایش شیرزاد

15 تصویر از تمرین نمایش شیرزاد

نویسنده : فرهاد ارشاد     /      کارگردان : بهنام بداغی بهلولی

کاری از گروه تئاتر آیگین      /     منشی صحنه : زهرا علوی

بازیگران : مهدی خنجری / سحر عباسی / محمد میرزانیا / فاطمه علوی / سونیا امیری

و با معرفی  : حمید عابدی

تاریخ اجرا : ؟        /          محل تمرین : مهد کودک ترنم

کامنت : کلیه لباس های بازیگران در حال دوخت می باشند ؛ لباس های استفاده شده در تصاویر زیر تزئینی است .

---

گزارشی از نمایشگاه اقوام ایرانی - تهران

نمایشگاهی در پارک دانشجو در کنار چهار راه ولی عصر بر پا شده بود که در آن ایل قشقایی با سیاه چادر در کنار دیگر ایلات ایران از جمله ترکمن ها، بختیاری ها، لرها و کرد ها شرکت کرده بودند. با کسب اطلاع از طریق دوستان ما هم برای سر زدن به سیاه چادرمان به آنجا رفتیم. در کنار آن نمایش کرد ها جلب توجه می کرد که از آن لذت بردم. بعد از آن به چادر ترکمن ها رفتیم، با اینکه زبان ترکمنی یکی از لهجه های ترکی است نتوانستیم به ترکی ارتباط برقرار کنیم هر چند با کمی سعی این کار ممکن است. درون چادرشان گرم بود به طوری که پرسیدیم آیا این چادر تابستان هم هست گفتند بله چون در ترکمن صحرا همیشه باد می وزد درون چادر خنک می شود. باز به سیاه چادر برگشتیم در آنجا دوستان زحمت کشیده بودند انواع نمود های فرهنگی ایلمان از جمله گردن بند های میخک، ملهو، گلیم و غذاهایی مثل ماستافا و یوخا چؤرگ را نیز داشتند. نان دیگری هم پخته بودند که کوچک و روغنی بود شاید تاپی بود متأسفانه نپرسیدم که دقیقاً بدانم. با دوستان آشنا می شدیم که صدای ساز و دهلی بلند شد، گفتند گروهی با کلاه ما، لری می خوانند. همانطور که می دانید این کلاه مختص ما قشقایی هاست و هیچ کس جز ما حق ندارد آن را به سر بگذارد. برای اعتراض رفتیم، با اشاره به کسانی که روی سن برنامه اجرا می کردند گفتیم که کلاهشان را بردارند، با مسئولان برنامه صحبت کردیم ولی آنها درکی از این مسأله مهم نداشتند. بالاخره به آنها حالی کردیم که این کلاه ماست، متعلق به ماست و کسی به هیچ وجه حق استفاده از آن را ندارد. قرار شد خانم نادریان که در سیاه چادر بودند مسئله را به مسئولان بالاتر به صورت کتبی گزارش دهند.

 به کسانی که به نمایشگاه شهید بهشتی آمده اند باید بگویم که این سیاه چادر و اعضای آن همانها بودند که در آنجا هم شرکت کرده بودند. یک خانواده از طایفه دره شوری که در سمیرم هم مرکز صنایع دستی و گردشگری دائر کرده اند. این زحمات از چند جهت قابل تقدیر است یکی اینکه فرهنگ مادی و معنوی ما را می شناساند، حفظ می کند و از طرف دیگر اینکه از پتانسیل های فرهنگ مادی و گردشگری ایلمان به نفع مردم خودمان استفاده می کنیم. با الهام از کار این دوستان، کسان دیگری که علاقه مندند و سر رشته دارند می توانند کار های این چنینی را به نفع فرهنگ و اقتصاد ایلمان انجام دهند ضمن اینکه این کار مانع ورود دیگرانی به این زمینه ها خواهد شد که حقی بر آن ندارند، علاوه بر آنکه این کارها زحمات مختص خود را دارند ولی به هر حال باید چرخه ای بین فرهنگ و اقتصاد خودمان شوند و چرخ زندگی ایلمان را به گردش در آورند. باز بر گردم به اینکه کلاهمان را دزدیده بودند، جالب این بود که یک لر هم در آنجا اعتراض می کرد که آوازشان هم لری نبود. یعنی این گروه از هر چه خوششان آمده بوده ترکیبی درست کرده بودند و به خیال خودشان نمایش جالبی ارائه می دادند. این گروه چنانکه من فهمیدم از فارس های شیراز بودند، ما تا حدی صدایمان را بلند کردیم ولی مهمتر از آن این است که نتیجه بگیریم و این بی شرمی ها تکرار نشود. یا مجرایی برای نتیجه گیری وجود دارد یا باید مجرایی به وجود بیاوریم. باید همه بدانند که این مسائل برای ما مهم و حیاتی است.  

این مسئله به دو دلیل ممکن است اتفاق افتاده باشد یکی اینکه در این نمایشگاه گروه نوازندگان قشقایی شرکت نکرده بود، خانم نادریان در سیاه چادر می گفت که به هر گروه کردی بگویی بیا نمایش اجرا کن همینطور بدون هیچ چشم داشتی خواهد آمد ولی به نوازنده های ما که می گویی بدون پول نمی آیند، این موضوع نشان دهندۀ اهمیت ندادن ما به این مسئله مهم است، همه چیز که به خاطر پول نیست، ملتی زنده خواهد ماند که علاوه بر اینکه به زندگی فردی خود می رسند اندکی هم در راه مردم خود از خود گذشتگی بکنند. حال اگر فرض کنیم نوازنده های ما نیاز به پول داشته باشند، چرا در ایل ما که بعضی ها واقعاً دارند اندک حمایتی نمی کنند تا گروه نوازنده های ما هم ظاهر شوند و ضمن نمایش قسمتی از فرهنگمان راه را بر سوء استفادۀ دیگران ببندند. پول اگر برای حفظ غرور ملی نباشد پس کی به کار خواهد آمد. این یک تقاضا نیست، این وظیفۀ قشقایی هایی است که می توانند، باید حمایت کنند. دلیل دیگر این است که ما ارزش نمادین دارایی های خود را نمی دانیم و از کنار این موارد راحت می گذاریم و بینش بسیار بازی که ما داریم باعث سوء برداشت و سوء استفادۀ دیگران می شود و عرصه برای خودمان تنگ می شود که در این راه به صورت مصنوعی هم که شده برخورد ما باید با همان تنگ نظری باشد که دیگران دارند تا بدانند که "یاغ یوغورتداندیر". اگر این گونه عمل نکنیم قربانی بینش بسیار باز خود خواهیم شد که طی هفت هزار و پانصد سال تاریخ به آن رسیده ایم. 

در مورد کلاه بالاخره ما باید آن را به نام خود به ثبت برسانیم نه مثل گلیم، گبه بشود که به نام کلی ایران در یونسکو به ثبت رسید ولی به هر حال عاقلان دانند که هیچ ایرانی به جزء قشقایی ها نه این قالی ها را خواهند بافت نه این گلیم ها را و نه حتی گبه ها را، اگر هم ببافند از چند فرسخی مشخص است که این، آن نیست. در نتیجه گیری این مقاله باید بگویم که با چشم باز و حساس به اطراف خود نگاه کنیم و نگذاریم که جلوی چشممان ارزش های مادی و معنوی مان را دیگران به نام و کام خودشان ببرند اول اینکه آگاه باشیم از آنچه که داریم و بدانیم که باید به نام و کام خودمان باشد یعنی استفادۀ مادی و معنوی آن برای خودمان است. به همین دلیل من از کسانی که درس می خوانند دعوت می کنم که تخصصشان را در جهت اعتلای نام و کام خودمان به کار ببرند. در پایان به موضوع دیگری می پردازم. در میدان امام حسین یک قالی دیدم که با طرح ها و نقشه های قشقایی و آن هم کشکولی بافته شده بود. خود من اصل آن را که بافت پنجاه شصت سال پیش هست، دارم. از فروشند پرسیدم که این دست باف است، گفت نه، نقشۀ آن دست باف است ولی با ماشین بافته شده است. این قالی ها را "آریایی" نامگداری کرده بودند، فروشنده گفت از کاشان و بلژیک می آیند. این هم یک مورد دیگر از دزدی در روز روشن، ارزش های ما به نام و کام دیگران. تنها آگاهی ما، متحد بودن و کوشش ما خواهد بود که اصل این قضایا را به دست آوریم و دست این دلال صفتان سودجو را کوتاه کنیم و منافع مادی و معنوی حاصله را صرف ارتقاء ایلمان بکنیم.

By: Dariush narrei

http://qashqaee.blogfa.com/post-178.aspx

قشقایی ها فقط 500.000 نفرند ؟!!!!!!

تا به امروز حقوق ما بسیار زیر پا رفته بود اما امروز مطلبی را در سایت ویکی پدیا دیدم که واقعا تاسف بار است در سایت ویکی پدیا آمار قشقایی ها را فقط 500.000 نفر نوشته شده است که نمی دانم این آمار از کجا بدست این ها رسیده است …؟؟؟؟

آخا هرچه فکر می کنم ما قشقایی ها پارچه و … نیستیم که آب برویم و کوتاه شویم و احتمالا ما را کورند و نمی بینند ، آخه با کم نشان دادن آمار قشقایی ها چه چیزی نسیب سایت ویکی پدیا می شود ؟

جای سوال دارد که آیا ما مرده ایم یا اینکه . . . آخه انصاف داشته باشید . . .

به آدرس لینک زیر برید و ببینید :

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D8%B1%DA%A9%E2%80%8C%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1#.D8.AF.D8.B3.D8.AA.D9.88.D8.B1_.D8.B2.D8.A8.D8.A7.D9.86

جشنواره موسیقی قشقایی

جشنواره موسیقی قشقایی آغاز شد تهران – هفتمین جشنواره موسیقی ‘نواحی’ با اجرا و بررسی داستان های خنیایی ایران با اجرایی از منظومه کوراوغلی در پایتخت آغاز به کار کرد.

به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا، هفتمین جشنواره موسیقی نواحی عصر شنبه با خنیاگری ‘مرادقلی ابراهیمی’ از هنرمندان قشقایی کشور در تالار رودکی آغاز شد.

دامون شش بلوکی سرپرست گروه قشقایی در این مراسم گفت : موسیقی قشقایی
از رپتوار اصلی با عناوین تنگی ها، ساربان ها و عاشیق ها تشکیل شده است.

وی با یادآوری اینکه عاشقی اصلی ترین موسیقی قشقایی به شمار می رود،افزود: خوشبختانه بر اثر اقداماتی که در 50 سال گذشته روی این موسیقی انجام شده است ،

این موسیقی دارای چارچوب بهتر و نظام مند شده است.

شش بلوکی با بیان اینکه نسل عاشیق های قشقایی طی 40 سال گذشته منسوخ شده اند گفت: عاشیق های قشقایی از دوران ایلخانیان دارای حقوق بوده اند اما پس از کشته شدن صولت الدوله در زمان رضاشاه انسجام شان را از دست دادند.

سرپرسب گروه موسیقیایی قشقایی ادامه داد: چغور اصلی ترین ساز قشقایی به شمار
می رفت که اکنون در حدود 80 سال است که دیگر وجود خارجی ندارد.

وی گفت: موسیقی عاشقی قشقایی در تم منظومه ها همچون کوراوغلی با ترک زبانان
دنیا مشترک است و تفاوت اصلی آن در شیوه اجرایی است.

شش بلوکی یادآورشد: ریشه عاشق های قشقایی از مناطقی همچون ایروان ، شکلی و قفقاز است که پس از مهاجرت به استان فارس با دیگر سبک های موسیقیایی این منطقه در هم آمیخته اند.
هفتمین جشنواره موسیقی نواحی از 24 تا 28 اردیبهشت ماه همزمان در تهران و کرمان

Qaşqayı Atı

Bugün Kanal 1 xeberinde Qaşqayı Atı, özellikde Dereşorlu atı üstüne danışılırdı.

Özüm de inanmırdım ki béle atlarımız deyerli ve zengindirler. Atlar dörd milyun tumandan, üz igirmi milyun tumanançaz satılırdı. Görmeli zad buyudu ki müzikimiz de qoymuşlardı. Mrn ki çox sevindim o öyündüm.

Yaşasın ulusumuz

Yaşasın dilimiz…

aşiqlar şoləni turkiyədə - və onəmlisi qaşqayilarin orda olmasi

تورکیه _ ارزروم عاشیقلار شؤلنی

گچن آیینگ 13و 14 (3و4 مایز) ترکیه ارزوم شهری آتاتورک یونیورسیته سینده 3. تورک دونیاسینینگ عاشیقلار شؤلنی قورولدو.

بو شؤلنده هامی تورک دونیاسیندان من جمله تورکیه، قزاقستان، آذربایجان، ایران(آذربایجان، شاهسئون، قشقایی، خراسان، تورکمن و ....)، گورجستان، چین ( اویغورستان) دان اورا ییغلیب و اؤز فرهنگلریندن چالدیلارر و چاغیردیلار.

بو آرادا قشقایی لاردا اؤز فرهنگ، موسیقی و شعرلرینی تورک دونیاسیندا یاخچی تانیشماغا قویدولار.

اوستاد اسدا... مردانی دیلچی لیکده، محسن احمدی تورک ائللری اوستونه آراشدیرماچی لیکدا، پروین بهمنی ییرچی لیکده، محمد جاویدی موسیقی دا، دامون شش بلوکی موسیقی و ارسلان میرزایی دا شعر و موسیقی‌ده برنامه لری واریدی.

http://uzaghyol.blogfa.com/post-45.aspx

آموزش نوشتاری زبان ترکی قشقایی

دوره ی جدید آموزش نوشتاری زبان ترکی قشقایی از 10 تیر ماه  1390 در شهرستان فیروزآباد استان فارس آغاز می گردد ، از تمام دوستداران دعوت به عمل می آید .

برای اطلاعات بیشتر با ما تماس حاصل فرمایید :

ایمیل : [e-mail]

تلفن : [phone]

همچنین برای نام نویسی می توانید به آموزشگاه موسیقی شیدا واقع در شهرستان فیروزآباد مراجعه فرمایید .

 http://tqbd.org/?p=281

فراخوانی همایش دو روزه بزرگداشت استاد محمد بهمن بیگی

پس از پیگیری مداوم و مستمر دانشجویان قشقایی بالاخره مجوز همایش "بزرگداشت استاد بهمن بیگی " صادر شد.

لذا از دانشجویان محترم قشقایی خواهشمندیم جهت توجیه ابعاد همایش در تاریخ 90/2/8 روز پنج شنبه در دانشکده مهندسی قدیم حضور بهم رسانید

تذکر:

  لطفا روز قبل از گردهمایی با روابط عمومی انجمن قشقایی دانشگاه هماهنگ نمایید.

با تشکر

دانشجویان قشقایی دانشگاه کاشان

iftixarli qaşqayilar Ataturk bilimyurdunda

حضور افتخار آوران قشقایی در دانشگاه آتا ترک

روز یکشنبه مورخه ی 11 / 2 / 1390 گروهی از هنرمندان و فرهیختگان برجسته ی قشقایی به نیابت از  ملت سلحشور قشقایی متشکل از آقای محمد جاویدی در زمینه ی موزیک ، آقای ارسلان میرزایی در زمینه ی شعر و ادبیات و آقای اسد الله مردانی رحیمی در زمینه ی  زبانشناسی به دعوت دانشگاه آتا ترک واقع در کشور ترکیه  برای سخرانی در جمع این دانشجویان این دانشگاه عازم این کشور خواهند شد .

لازم به ذکر است که مدت زمان این گردهمایی یک هفته  می باشد و در آنجا جوایزی از طرف دانشگاه آتا ترک به  افتخار آوران ملت قشقایی اهدا خواهد شد . . .

انشا الله در طول جلسات هم شما را در جریان اخبار قرار خواهیم داد …

پایگاه اطلاع رسانی ترکان قشقایی

qaşqay oyrəncilərin sərgisi

این نمایشگاه اولین نمایشگاه خارج از دانشگاه بود که از تاریخ 28 اسفند تا 14 فروردین به همت بچه هایی انجمن دانشجویان قشقایی برپا شد.

 

****