فرهنگ نام‌های اصیل-شاخه‌ی ترکی قشقایی اسدالله مردانی رحیمی

فرهنگ نام‌های اصیل (شاخه‌ی ترکی قشقایی)

همراه با اسامی ترکی امروزه و قدیمی

اسدالله مردانی رحیمی

ناشر:  انتشارات قشقایی/ نوبت چاپ: اول، 1389/ شمارگان: 3000 جلد/ قیمت: 2000 تومان

مقدمه: در هر ملتی آداب و رسوم و فرهنگ خاصّی وجود دارد که قابل احترام و ارزش اجتماعی عام به خود می‌گیرد؛ فرهنگ نامگذاری برای فرزندان و آیندگان این ملّت‌ها نیز به سوابق گذشته‌ی آنها بستگی دارد؛ آنها از دیرباز معتقد بودند که نام افراد با آینده‌ و سرنوشتشان ارتباط مستقیم دارد؛ یعنی انتخاب نام در شکل گیری شخصیت فردی و اجتماعی انسان تأثیری بسزا دارد؛ بنا بر این تلاش می‌کردند نام‌هایی را برای فرزندان و آیندگان خود انتخاب کنند که بعدها موجب پیروزی، خوشبختی و سعادت آن‌ها شود، نه بدبختی و شرمندگی‌شان.

      ایران عزیز ما در طول تاریخ هیچ وقت دارای یک ملّت و یا یک قوم نبوده؛ بلکه از ملت‌ها و اقوام مختلف تشکیل می‌شده؛ شاید به همین خاطر است که آن را ایران (محلّ اتصال، محل اتّصال ملّت‌ها و اقوام مختلف) نامیده‌اند؛ هرچند که کلمه‌ی ایران به معانی: جایگاه و محلّ کوچ کنندگان، سرزمین پهن و گسترده هم هست و البته هیچ ارتباطی با کلمه‌‌ی آریا ندارد، چون قومی به نام آریایی نه تنها در ایران بلکه در تاریخ دنیا تا کنون وجود نداشته و ندارد.

      هم اکنون هم ایران از ملل و اقوام مختلف ترک، فارس، ترکمن، بلوچ، گیلک، کرد، عرب و ... تشکیل شده که بحمدالله تمامی آنها طبق اصل 19 قانون اساسی جمهوری اسلامی از حقوق مساوی برخوردارند؛

       اقوام و ملّتهای مختلف ترکان ایران هم در نقاط متفاوت جهت آینده‌ای بهتر برای فرزندان خود مطابق روش اجداد و نیاکانشان در مورد نحوه‌ی نامگذاری شیوه‌های گوناگونی داشته‌اند :

      تعدادی از ترکان در هنگام تولّد یا قبل از تولّد برای کودکان نامی انتخاب نمی‌کردند؛ بلکه 40 روز بعد از تولّد کودک مجلسی مرکب از: اولیا، پدر بزرگ‌ها، مادر بزرگ‌ها، بزرگان و سران فامیل کودک ترتیب می‌دادند و با مشورت همدیگر برای نوزاد اسم مناسب انتخاب می‌کردند.

      گروهی از پدران هم در هنگام تولّدِ کودکشان اگر چشمشان به هر چیز یا کسی می‌افتاد که نظر آنها را جلب می‌کرد، اسم آن کس یا چیز را روی نوزادان خود می‌گذاشتند؛ چون معتقد بودند که در آن لحظه دیدن آن چیز یا کس برایشان خوش یمن است؛ مثلاً همینکه : بولوت (ابر)، اولدوز (ستاره)، آلاز (شعله‌ی آتش)، آیوا (بِه، درخت یا میوه‌ی بِه)، دمیر (آهن)، بولاق (چشمه)، دنگیز (دریا)، قورد (گرگ)، آیغیٌر (اسب، اسب نر شجاع) و ... را می‌دیدند، اسم نوزاد را بولوت، اولدوز، آلاز، آیوا، دمیر و ... انتخاب کرده و بر روی فرزندان خود این اسامی را می‌گذاشتند.

      مسلّم است که انتخاب نام جانوران و حیوانات به جهت زرنگی، شجاعت، وفاداری، مفید بودن و ... بوده؛ فلذا گُزیدن نام آن‌ها برای انسان‌ها از دیرباز در بین تمام ملل مرسوم بوده؛ همانطور که اسامی: تهماسب (اسب آهنین بدن)، اسد (شیر)، گو (گاو، لقب رستم دستان)، گرگعلی (گرگ حضرت علی) و ... را در ادبیات فارسی هم می بینیم.

      گروهی از اولیای کودک در هفته‌ی دوّم تولّد، کودک را با هدایایی در خور بزرگان به نزد فهیم ترین و مسن ترین فرد قبیله‌ی خود می‌بردند تا او با نگاه کردن به چهره‌ی کودک نامی مناسب برایش انتخاب کند.

      در بین بعضی از قبایل ترک علاوه بر نام اوّلیه که در زمان کودکی به فرد داده می‌شد، نام یا لقب دیگری هم به خاطر کار مهم و خارق العاده‌ای که انجام می‌داد، کسب می‌کرد؛ مثل تیمور لنگ که بعد از کسب چندین موفّقیت باعث می‌شود تا خلاصه داماد شاه شود و او را از آن به بعد کوٌره‌کن یا گورکان (داماد) بنامند.

      در بعضی از گروه‌های ترکان دیگر، حق نامگزاری برای کودک از آنِ فامیلِ پدری بوده و فامیل مادری حقّ دخالت در نامگزاری را نداشتند؛ این درست زمانی است که در جاهای دیگر مناطق ترک‌نشین، انتخاب نام برای کودکان با مشورت هر دو فامیل یا خانواده انجام می‌گیرد.

      واضح و مبرهن است که اقوام ترک طبق مرام گذشتگان خود معمولاً اسامی ترکی را برای فرزندان خود انتخاب می‌کردند؛ هر چند اسامی فارسی، عربی، مغولی، یونانی و ... هم حضور چشمگیر داشته؛ چنانکه در سایر اقوام و ملّت‌های دیگر هم رسم بر این بوده که اسامی را اغلب به زبان خودشان و یا کلمات و اسامی وارده از زبانهای دیگر را برگزینند؛ این طرز تفکّر تا زمان روی کار آمدن اسلام در ایران به همین منوال ادامه داشته است.

      بعد از ظهور اسلام که اقوام مختلف : ترک، تاجیک، ترکمن، عرب، کرد، بلوچ، لر، گیلک و ... در دین مشترک و جدید خود با مسالمت و برادروار زندگی می‌کردند، باعث شد که انتخاب نامهای ترکی، فارسی، عربی، کردی و ... هم به صورت آزادانه در بین اقوام مذکور ایرانی رایج شود.

      هر قومی برای نوزادان دعاهای مخصوص به خود داشت؛ برای مثال در بین قشقایی‌ها رسم بر این بود که جملاتی از این دست بر زبان آورند؛ کما اینکه این دعاها هنوز هم رایج است: آدیٌچا یاشاسیٌن (به اندازه‌ی نامش زندگی کند؛ یعنی که تا این نام هست او زنده بماند)، آدیٌ سانلیٌ اوْلسون (نامش مشهور گردد)، آدلیٌ اولسون (پر آوازه گردد) و ...

      کسانی که در ماههای مخصوص سال متولّد می‌شدند، اسم آنان را رجب، شعبان، اوْروج یا رمضان و ... می‌گذاشتند و آن‌هایی که در روزهای: نوروز، جمعه، شنبه، عید قربان و ... به دنیا آمده بودند، آن‌ها را نوروز، جوما، شمّه، قوربان و ... می‌نامیدند و خلاصه کسانی که پسر نداشتند ولی صاحب چندین دختر بودند، اگر باز هم دارای دختر می‌شدند، اسم آن دختر را قزبس، دختربس، گوٌل بس (گُل بس)، آللاه بس و ... می‌نهادند تا این یکی آخرین دختر باشد.

      اگر کسی فرزندانش در سنین کودکی و یا نو جوانی می‌مرد و دیگر فرزندی نداشت، قبل از تولّد آخرین فرزند، زن حامله را به زیرِ درخت یا نزدِ سنگی مقدّس می‌بردند و نام نوزاد آینده را به نام فرزندِ درخت یا سنگ قلمداد کرده و او را آغاج (درخت)، آغاج اوْغلو (فرزند درخت)، داش اوْغلو (پسر سنگ) و ... می‌نامیدند تا دیگر نمیرد و سالم بماند.

 با توجّه به اسامی مذکور می‌بینیم که همگی این نامها ترکی، فارسی و عربی است؛ یعنی که در کشورهای اسلامی بخصوص ایران از دوران اوّلیه‌ی اسلام تا زمان رضا شاه وضع به همین روش بود؛ امّا بعد از روی کار آمدن رضاشاه به دستور انگلیس اوضاع دگرگون شد و اسامی ترکی بکلّی ممنوع و عربی هم محدود شد؛ امّا بعد از انقلاب اسلامی با درج اصول 15 و 19 در قانون اساسی وضع به شیوه‌ی سابق برگشت و بحمدالله امروزه دیگر آن محدودیتهای زبانیِ زمانِ پهلوی وجود ندارد و انتخاب نام برای فرزندان آزاد است.

      با کمال تأسّف محدودیتهای زبان ترکی در ایران باعث شده که در بسیاری از کلمات، انحرافاتِ املایی و معنایی رخ دهد و منجر به غلط نویسی، یا برداشتهای نادرست از یک کلمه در ذهن امروزیها جا گیرد؛ برای مثال به املا و معانی صحیح کلمات ترکی زیر که همگی نام دختر یا پسر است، دقّت کنید : آغا (بالا آمده، برتر، آدم برجسته. از مصدر آغماق : بالا آمدن)، آلام (رنگها، رنگارنگ، سرزمین رنگارنگ، عالم رنگارنگ)، آناهیتا (هیت مادر، دختری که مادرش از قوم هیت باشد، دختر زیبا، ستاره‌ی ناهید)، اوٌزگوٌل (گل فراوان، درختی که گل فراوان کند، درخت ازگیل)، توْوًوس (آنکه دور خود بچرخد و بدن خود را نمایش دهد، طاووس)، دوْنگا (دنیا، جای خنک و سرد، جای قابل زیست)، گوٌل نیٌسا که در اصل نیٌسا گوٌلوٌ (گُلی که در طرف شمال کوهستان بروید و دیرتر از سایر گلها پژمرده شود) بوده، آتا (پدر، پدر بزرگ)، شوٌکوٌر (چتر و سایه‌بانی که در آفتاب بر سر سلاطین می‌گرفتند) و ...

      اگر درست دقّت کنید، در ادبیات فارسی کلمات مذکور را به ترتیب چنین نوشته، معنا کرده و یا پنداشته‌اند : آقا (تر. برتر، سرور)، عالم (ع. جهان)، آناهیتا (ف. ستاره‌ی ناهید)، ازگیل (ف. درخت ازگیل)، طاووس (طاووس، پرنده‌ی رنگارنگ)، دنیا (ع. جای پست، جهان.)، گُل نساء (ف. ع. گُل زنان)، عطا (بخشش، هدیه)، شُکر (ع. سپاس) و ...

در بین ترکان قشقایی که از مقیمان اصلی و قدیمی این سرزمین به شمار می‌روند، نامهای بسیار زیبایی وجود داشته و دارد که قابل ارائه به پیشگاه ملل و اقوام مختلف ایران مقدّس می‌باشد.

      هدف ما از کتاب"فرهنگ نام‌های اصیل ایرانی" شاخه‌ی ترکی قشقایی این است که اسامی ترکی در این کتاب درست و دقیق نوشته شود و این نام‌ها که از حدود یک قرن پیش تقریباً به طور کامل ممنوع شده بود و فراموش می‌شد، مثل گذشته به بوته‌ی نسیان سپرده نشود تا پدران و مادران ترک زبان و سایر اقوام کشور عزیزمان بتوانند نام فرزندان خود را به ترکی هم انتخاب کنند؛ بنا بر این به دلیل تعدّد چاپ و نشر فرهنگ نامهای مختلف ایرانی در سالهای اخیر که تقریباً همه‌ی اسامی فارسی و عربی در آنها قید شده بود، ما در این کتاب از ضبط اسامی فارسی، عربی و ...  صرف نظر کرده و فقط اسامی ترکی را با معنای اصلی نوشته و از آوردن نامهایی چون : سیروس، فریدون، داریوش، مازیار، مهستی، پگاه، زهرا، محمّد، حسن، رضا، تقی، فاطمه، حلیمه، سمیّه و ... که از اسامی فارسی و عربی ایران زمین هستند، چشم پوشی کردیم.

در جمع‌آوری اسامی این کتاب از دوست عزیزم جناب آقای جعفر عیوضی (ائیوزی) که از پژوهشگران و محقّقان فاضل و دانشمند قشقایی به شمار می‌روند و اینجانب را یاری فرمودند لازم است که تشکّر ویژه داشته باشم.                       

http://www.shiraznashr.blogfa.com/post-76.aspx

حکم بعدی فدراسیون و کمیته انضباطی را علیه تراکتور پیش بینی کنید!

در زیر چند موارد از محرومیت باشگاه - اعضا و کادر فنی تراکتورسازی و هوادارانش و همچنین موارد دیگر که تاثیر مستقیم در نتایج و روحیه هواداران و بازیکنان تراکتور فقط در این فصل داشته را ذکر میکنیم. با این تفاسیر باید گفت که تراکتور در این فصل نتایج بسیار خوبی گرفته و به جز حذف از جام حذفی، به واقع تیم خوب و قدری را از کمالوند و یارانش در این فصل شاهد بوده ایم. شاید اگر بازیهای خانگی تراکتور در روزهای تعطیل برگزار میشد، تکیه به صدر جدول برای شاگردان کمالوند چندان دور از انتظار نبود.

1- محرومیت 2 جلسه ای خطیبی در ابتدای فصل

2- محرومیت 3 جلسه ای تراکتور از بازیهای خانگی در ابتدای فصل

3- محرومیت 5 جلسه ای کرار بعد از برد تراکتور مقابل پیروزی!

4- برگزاری همه بازیهای خانگی تراکتور در روزهای وسط هفته به جز بازی با ذوب آن

5- برگزاری چندین بازی از بازیهای بیرون از خانه تراکتور در روزهای تعطیل

6- جریمه نقدی چندین باره باشگاه و هواداران

به گفته شفق باشگاه تراکتور و هوادارانش چنان زیر زره بین فدراسیون و کمیته انضباطی است که کوچکترین حرکت آنها در بوق و کرنا میشود. شاید اگر چاقو کشی که در آبادان و یا در تهران جلوی هتل اسپیناس اتفاق افتاد ، در تبریز به وقوع می پیوست...!

حکم و محرومیت بعدی تراکتور را شما پیش بینی کنید!؟

نویسنده: ستار

شعار تیم ملی ایران در مسابقات جام ملتهای آسیا شاهزاده های پارسی

شعار تیم ملی ایران در مسابقات جام ملتهای آسیا شاهزاده های پارسی تعیین شد

چهارشنبه  ٨ دی ۱٣٨۹ -  ۲۹ دسامبر ۲۰۱۰

شعار قوم از خودراضی و ندید بدید فارس (شاهزاده های پارسی) را با شعار زیبا و پرمعنای ترکان ازبک (گوج بیرلیکده دیر: قدرت در اتحاد است) مقایسه کنید! واقعا باید بررسی روانشناختی و جامعه شناختی کرد که چرا قوم فارس اینچنین دچار عقده حقارت شده است که هرجا که می رسد می خواهد نام فارس یا پارس را به زور توی چشم جهانیان فرو کند، بگونه ای که برای یک نام ساده خلیج فارس تا حد انتحار حاضرند که پیش بروند ولی در داخل ایران برای ما ژست اومانیستی می گیرند که فارس و ترک و کرد و بلوچ و... وجود ندارد و همه ما ایرانی هستیم و این حرفها قوم گرایانه است!؟ در حالیکه خود قوم فارس از همه بیشتر قوم گراست و عقده مطرح کردن نام فارس یا پارس را تا حد جنون پیش برده است!؟

این اولین بار نیست! در جام جهانی 2006 آلمان هم شعار ستارگان پارس بر روی اتوبوس تیم ملی نقش بسته بود!؟ می گویند که پرشیا همان ایران است!؟ خوب چرا همان ایران را در انگلیسی هم استفاده نمی کنید مگر خارجی ها ایران را نمی شناسند؟ نه من گوش هایم دراز نیست! خوب می فهمم که شما از تغییر نام پرشیا به ایران توسط رضا شاه ناراضی هستید و می خواهید در دنیا همچنان نام پارس و پرشیا را مطرح کنید و نام قومی و قبیله ای تان را در دنیا بر سر زبانها نگه دارید!؟ خوب اشکالی ندارد. بگذارید ایران به کشوری فدرال تبدیل شود و ایالت بزرگ مرکزی آن را به صورت رسمی پرشیا یا پارس بنامید تا این نام برای همیشه در اسناد رسمی و دولتی باقی بماند ولی این را بدانید که ما اجازه نخواهیم داد نام قومی و قبیله ای تان را بر روی همه مردمان این سرزمین و بر روی کل این کشور بگذارید.

 

http://www.the-afc.com/en/component/content/article/31923-slogan-decked-team-buses-unveiled-in-doha

نقدی بر شعار تیم ملی ایران در جام ملتهای آسیا - شازده پسرهای اختلاف برانگیز!!

به نظر می رسد انتخاب القاب این چنینی می تواند موجب ایجاد حساسیتهای بیجا در مورد تیمی شود که تمام ایرانیان به آن افتخار می کنند.

نقدی بر شعار تیم ملی ایران در جام ملتهای آسیا

نامه اعتراضى به فیفا به خاطرانتخاب "شاهزاده های پارسی" برای تیم ایران

محرومیت سنگین جاسم کرار

کمیته انضباطی اعلام کرد؛
محرومیت سنگین جاسم کرار
کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال جاسم کرار مهاجم عراقی تیم تراکتورسازی تبریز را به دلیل حرکات غیرورزشی و رفتار ناشایست با محرومیتی سنگین جریمه کرد.

بنابر اعلام کمیته انضباطی جاسم کرار که در دیدار با پرسپولیس پس از اخراج از زمین مسابقه اقدام به حرکات غیرورزشی، رفتار ناشایست و تحریک تماشاگران کرده بود و به دنبال آن عامل خشونت تماشاگران و خسارت به ورزشگاه یادگار امام (ره) تبریز معرفی شده بود، به پنج جلسه محرومیت و 10 میلیون تومان جریمه نقدی محکوم شد.

گفتنی است که کرار 3 جلسه از این محرومیت را پشت سر گذاشته و باید دید آیا این بازیکن میتواند از هفته ششم و دیدار تراکتور با ملوان بازی کند یا خیر. این سنگینترین حکم کمیته انضباطی در این چند سال است که علیه یک بازیکن فوتبال صادر میشود.

باشگاه تراکتورسازی نیز به دلیل تخلف تماشاگران منتسب به این باشگاه در دیدار با پرسپولیس تهران 10 میلیون تومان جریمه شد.

همچنین حسین کعبی بازیکن تیم استیل آذین که در دیدار مقابل نفت تهران پس از دریافت کارت قرمز از سوی داور اقدام به حرکات غیرورزشی کرده بود به یک جلسه محرومیت و پرداخت 5 میلیون تومان جریمه نقدی محکوم شد.

چرا مدیریت پرسپولیس دنبال محروم کردن هواداران تراکتورسازی‌ است؟

چرا مدیریت پرسپولیس دنبال محروم کردن هواداران تراکتورسازی‌ است؟
مجتبی شریفی:
دایی برای کاری که به خاطر آن پول گرفته نباید منت بگذارد

علی دایی شنبه شب در اعتراض به محدودیتش برای مصاحبه تنها در چارچوب مسایل فنی گفته بود که "من با 300 بخیه حرف نزنم که شریفی مصاحبه کند؟" که این حرف با پاسخ رییس کمیته انضباطی همراه شد.

ایسنا، مجتبی شریفی درباره صحبت‌های دایی گفت: قصد پاسخ دادن به این حرف‌ها را نداشتم و حتی در برنامه شبکه چهارم هم نمی‌دانستم که قرار است دایی روی خط بیاید و پس از برنامه هم به صورت تلفنی به دکتر صدر گلایه‌ام را مطرح کردم که نگذاشتید پاسخ‌های لازم را ارائه کنم. با این وجود این مقدر شد و من به مقدرات راضی‌ام اما در خصوص سوال شما باید این نکته را بگویم، هنگامی که ما شغل و کاری را با توجه به آثار و تبعات و زیان‌های احتمالی آن می‌پذیریم و در ازای آن کار درآمدی تعلق می‌گیرد دیگر درست نیست که به خاطر زیان آن کار منتی بگذاریم. ضمن اینکه قراردادهای فوتبال با هیچ یک از مشاغل قابل مقایسه نیست و در این رشته ورزشی همه صدمات با رضایت خاطر در ازای دریافت مبلغ قرارداد پذیرفته شده است. پس دیگر نباید منتی بگذاریم و ازصدمات حرف بزنیم.

وی درپاسخ به این سوال که دایی گفته شما او را ممنوع المصاحبه کرده‌اید تا خودتان مصاحبه کنید گفت: برخلاف آنچه که سرمربی پرسپولیس گفته نه تنها ما او را از حرف زدن درباره فوتبال منع نمی‌کنیم و چنین حقی را هم نداریم بلکه ما می‌خواهیم او با تمرکز بر مسایل فوتبالی از پرداختن به مسایل حاشیه‌ای بپرهیزد. یعنی تمام خواست ما این است که همه مربیان از جمله دایی تنها در امور فنی و مسایل فوتبالی سخن بگویند و تمام تذکرات ما حول این محور است که چرا مربیان به جای اظهارنظر فوتبالی و فنی به بیان مسایل شخصی، اختلافی و غیرمرتبط با فوتبال می‌پردازند. بنابراین نه تنها دایی مجاز به حرف زدن در امور فنی است بلکه ما از او و سایر مربیان می‌خواهیم بر مسایل فنی تمرکزکنند.

شریفی افزود: نکته دیگر اینکه همان طور که من و سایر اعضای کمیته انضباطی حق نداریم و برای خودمان هم این حق را قائل نیستیم که در امور فنی اظهار نظر کنیم و این امر را برای خود خط قرمز می‌دانیم دایی هم که برای فوتبال ایران زحمات زیادی کشیده و طبق اظهاراتش صدمات زیادی هم دیده باید از اظهارنظر در مسایل غیرفنی به ویژه حقوقی بپرهیزد.

وی درپاسخ به این سوال که دایی از شما پرسیده بی‌شرف فحش نیست ؟ گفت: می‌خواهم این را بپرسم که آیا یک باشگاه باید پیگیر محرومیت هواداران یک تیم دیگر باشد؟ باشگاه پرسپولیس برای ما CD حواشی بازی با تراکتورسازی را ارسال کرده و پیگیر تعیین تنبیه هواداران تبریزی شده است. آیا پیگیری محرومیت هواداران یک تیم شهرستانی وظیفه مدیریت باشگاه پرسپولیس است؟ اصولا اینکه چه الفاظی بر دهان هواداران جاری شده، مخاطب این الفاظ چه کسی بوده، زمینه و مقدمات آن چه بوده و سوابق و تنبیهات چه بوده و چه باید باشد همه بر عهده کمیته انضباطی است. همان‌طور که دایی و دوستانش در پرسپولیس به درستی برای کمیته انضباطی حق اظهار نظر در امور فنی قائل نیستند، اظهارنظر درباره مسایل حقوقی از سوی آنها هم بی‌انصافی است.

شریفی در پاسخ به این سوال که بالاخره دلیل شما برای محدودکردن دایی برای مصاحبه چه بود؟ گفت: پس از جریمه نقدی، تکلیف و وظیفه قانون را به چند باشگاه ابلاغ کردیم که از جمله این موارد می‌توان به وضعیت کعبی و کمالوند اشاره کرد. درباره دایی هم به مدیریت باشگاه پرسپولیس اعلام کردیم که مصاحبه‌های غیر مرتبط دایی محرومیت او را از نیمکت در پی دارد. در حالی این مساله را به پرسپولیس اعلام کردیم که می‌توانستیم همان زمان حکم محرومیت از نشستن برروی نیمکت را اعلام کنیم اما متاسفانه آنچه را که به عنوان کمک به باشگاه پرسپولیس لحاظ کردیم با تفسیر نادرستی مواجه کردند که این برخلاف انتظار ما بود. بنابراین با توجه به اینکه استراتژی کمیته انضباطی آشکار شده از این پس اظهارنظر درباره مسایل غیرفنی و آنچه موجب تحریک، تهییج و تشویش شود با محرومیت از نشستن روی نیمکت روبه‌رو خواهد شد.

شریفی درباره این حرف دایی که گفته اگر در اظهاراتم کسی مورد اهانت قرار گرفته باید آن فرد اهانت شونده به دادسرای عمومی شکایت کند و این مساله به کمیته انضباطی ربطی ندارد، گفت: بارها گفته‌ام که ما به اهانت با نگاه کیفری نمی‌پردازیم در حالی که اصلا ما حق نداریم به آنچه در صلاحیت محاکم عمومی است، رسیدگی کنیم. اما آنچه در آیین نامه پیش‌بینی شده مصاحبه جنجالی یعنی مجموعه اظهارنظرهایی که به تنش در حوزه فوتبال و کاهش سطح فنی آن و ایجاد التهاب مستقیم یا غیرمستقیم در سکوها بیانجامد. مسلما حرف زدن درباره اضافه وزن داور که مصداق تمسخر داور است یا تشبیه داور به کودک 5 ساله و نسبت دادن اشتباهات داوری به موارد مورد ادعا خلاف است. یا توصیه کردن به رییس فدراسیون فوتبال به هاراگیری به ایجاد التهاب و تنش در حوزه فوتبال می‌انجامد. از این دیدگاه ما باید با منشاء التهاب اگر چه قصد مستقیم‌اش ایجادتنش نیست به عنوان بیان مطالبی که نتیجه‌اش ایجاد التهاب باشد برخورد کنیم و حتما این روش را ادامه خواهیم داد.

وی در پایان در پاسخ به این سوال که گفته می‌شود اعضای کمیته انضباطی با حکمی که کمیته درباره مالیات قطبی صادر کرده هم نظر نبوده‌اند و این تصمیم را شما اعلام کرده‌اید گفت: برای رفع این ابهام شما می‌توانید با سایر اعضای کمیته انضباطی صحبت کنید و این سوال را از آنها بپرسید.

جلسات هفتگی انجمن موسیقی قشقایی

 جلسات هفتگی انجمن موسیقی

با همت جمعی از اساتید و هنرمندان برجسته و شاخص ایل قشقایی جلساتی تحت عنوان جلسات هفتگی انجمن موسیقی در حال برگزاریست

 ادرس محل انجمن:

شیراز-بلوار معالی اباد-نبش دوستان-ساختمان اداری الوند-طبقه هفتم واحد 701

زمان برگزاری انجمن:

سه شنبه ها ساعت 15:30

علاقه مندان میتونن امروز در این انجمن شرکت کنن

http://shahrambadri.titrblog.com/post166.php

یاشاسین بلدیه اسپور

اعتراض دایی در شبکه چهار و احتمال محرومیت تراکتور

گل ـ مجتبی شریفی رئیس کمیته انضباطی و حمیدرضا صدر کارشناس و نویسنده فوتبال شنبه شب در شبکه  چهار با یکدیگر مناظره داشتند.این برنامه وقتی جالب شد که با علی دایی ارتباط تلفنی برقرار شد و قسمتی از بحث به اتفاقات دیدار تراکتورسازی و پرسپولیس کشیده شد.

سرمربی پرسپولیس که معتقد بود تیمش در تبریز مورد توهین و ناسزا قرار گرفت خطاب به شریفی گفت:« در ورزشگاه تبریز اتفاقات زیادی افتاد ولی به دلیل مسائل امنیتی نمی‌توان خیلی چیزها را گفت. البته ما از کمیته انضباطی می‌خواهیم که همه تیم‌ها را به یک چشم نگاه کنند.»

شریفی اما در جواب حرف‌های دایی گفت:« ما اتفاقات این بازی را بررسی کردیم و حتی باشگاه پرسپولیس فیلمی را در اختیار کمیته انضباطی قرار  داد و ما آن را هم دیدیم. قرار است حکم را به زودی اعلام کنیم.»

با توجه به صحبت‌های اعتراض‌آمیز دایی و نحوه حرف زدن شریفی احتمال دارد که کمیته انضباطی باشگاه  تراکتور را محروم کند.

درخشان: موافقت باشگاه برای اجرای برنامه هایم مهم است

درخشان: موافقت باشگاه برای اجرای برنامه هایم مهم است

سرمربی تیم فوتبال شهرداری تبریز گفت: موافقت باشگاه برای اجرای برنامه هایم در تعطیلات ، مهم است.

ایرنا-حمید درخشان افزود: برنامه هایی را که در این تعطیلات برای تیم در نظر گرفته ام به صورت مکتوب به باشگاه ارایه داده ام و امیدوارم که باشگاه با این برنامه ها موافقت کند.

وی ابراز امیدواری کرد تا تیم در این مدت بر اساس برنامه هایش حرکت کند و بتواند کمبودهایی را که در 20 هفته لیگ داشت جبران نماید.

درخشان خاطر نشان کرد: برپایی اردوی بدنسازی از اهم برنامه هایی است که به باشگاه ارایه کرده ام چرا که تیم به دلیل نداشتن اردوی بدنسازی در اول فصل، به برپایی این اردو نیاز مبرم دارد.

وی بیان داشت: این اردو احتمالا از هفته آینده و در یکی از شهرهای داخلی برپا شود و با برگزاری این اردو، بازیکنان از نظر بدنی به آمادگی های مطلوب خواهند رسید.

وی در خصوص جذب بازیکن جدید در تیم، اظهار داشت: شهرداری جایی برای جذب بازیکن جدید ندارد و جای بازیکن آزاد در تیم قبلا با جذب 'پائولو' پرشده بود.

تیم فوتبال شهرداری تبریز که اولین حضورش در لیگ برتر را تجربه می کند، در پایان هفته بیستم و با کسب 20 امتیاز در رده هفدهم جدول رده بندی قرار گرفت.

آزربایجان

آزربایجان تیملری

فرق ائله مز رنگلری