qaşqay fərşləri

فرش عشایری اقلید فارس دستخوش بی رنگی

گره در گره ، رنگ در رنگ ، جوهره ای از صبر و عشق ، با نقشی از لطافت در زمینه جان می گیرد و تصویری از جاودانگی هنر را به یادگار در هم می بافد.

دست بافته های ایرانی که ریشه در تمدن کهن ایران زمین دارد ، نشانه ای از ذوق ، خلاقیت و هنر اصیل و ناب را در میان مردمان این خطه گهربار به رخ جهانیان می کشاند.

فرش ایرانی دست پرورده تلاش زنان و مردان هنرمندی است که این هنر بی بدیل را از دو هزار و 500 سال قبل با نقشهایی حیرت انگیز در دستان هنرآفرین خود حفظ کرده و بعنوان میراثی گرانبها نسل به نسل منتقل کرده اند.

دست بافته های بی نظیر این تمدن کهن، زینت بخش موزه ها ، کاخها و سرسراهای مهم در جهان است که این مهم را بعنوان نماد و نشانی از خلاقیت و هنر بشری به نمایش گذاشته اند.

طرحها و نقش های هر فرش سخن از منطقه و اقلیمی دارد که هنرمندان آن با ذهن خلاق خود این آثار را آفریده اند و هنرشناسان می توانند با گذری کوتاه بر این دست بافته ها دیار هنرمند را شناسایی کنند.

در استان فارس ، حکایت فرش حکایتی دیگراست ، دست بافته های قاشقایی با الهام از طبیعت ، دست بافته های روستایی با نقشهایی از سر ذوق تفکیک بخش است.

در دست بافتهای بی بدیل عشایر ردی از نشاط و سرزندگی نقش بسته و کمتر فرشی را می توان یافت که اسیر بی نقشی یا نقشهایی تکراری شده باشد.

اما دستان پرتوانی که از سر ذوق نقشهای ماندگار را در فرشهای قاشقایی گره می زند ، از سربی ذوقی روزگار ، نقشهایی را به فراموشی برده و رونق خود را از دست داده اند.

بیژن سلطانی گفت: دست بافت های قاشقایی بدلیل تنوع طرح و نقش وبهره گیری از رنگهای گیاهی ، متفاوت تر از فرش سایر مناطق کشور است.

وی افزود: دست آفریده های هنرمندان هر شهرستان ، روستا ، منطقه و حتی محله با ویژگیهای خاص خود قابل شناسایی است.

وی ادامه داد: یکی از ویژگیهای فرش عشایر فارس بهره گیری از دارهای زمینی است در حالیکه بافندگان دیگر مناطق از دارهای هوایی استفاده می کنند.

وی اضافه کرد: در دست بافتهای فارس از پشم استفاده می شود و یکی از تفاوتهای اساسی فرش این منطقه با سایر نقاط ریشه پشمی این دست بافتهاست و به ندرت می توان ریشه نخی در میان آنها پیدا کرد.

این کارشناس بیان کرد: یک از ویژگیهای فرش عشایر فارس ، نقشهای ذهنی آن است ، بدین معنا که بافندگان آن از طرح و نقش آماده برای بافت فرش استفاده نمی کنند.

وی اظهار داشت: متاسفانه در سالهای اخیر ، عشایر فارس بدلیل روی آوردن به گبه بافی بدلیل زودتر به نتیجه رسیدن آن ، کمتر به بافتن فرشهای اصیل قاشقایی رغبت نشان می دهند.

سلطانی گفت: از سوی دیگر نقش ها و طرحهایی که در گذشته در این فرشها بافته می شد ، بدلیل از بین رفتن هنرمندان و بافندگان آن به مرور از بین رفته است.

وی خاطر نشان کرد: برخی از این فرشها بدلیل نقشهای زیبا و حیرت انگیز خود ، بسیار قیمتی و گرانبها هستند ، زیرا دیگر بافندگان آن در قید حیات نیستند و بافندگان جوان نیز این نقشها را فرانگرفته اند.

وی افزود: دست بافته های عشایر فارس بدلیل ویژگیهای خاص ، شهرت جهانی دارد و برخی از انواع این فرشها متری هفت تا هشت میلیون ریال قیمت دارد.

این کارشناس اضافه کرد: متاسفانه فرش قاشقایی بدلیل، کم توجهی ، به فراموشی سپردن نقشها و طرحها ، با صرفه نبودن زمان بافت تا زمان درآمد زایی برای بافنده در حال منسوخ شدن است.

یکی از اعضای هیئت مدیره شرکت فرش اقلید گفت: شهرستان اقلید بدلیل سرحد بودن منطقه و کوچ عشایر در شش ماه از سال در این منطقه ، یکی از مناطقی است که به لحاظ دست بافتهای قاشقایی شهرت دیرینه دارد.

هاجر حق پرست افزود: دست آفریده های عشایر فارس زینت بخش موزه ها و مکانهای مهم در جهان است اما این هنر اصیل بدلیل مشکلات پیش رو در حال منسوخ شدن است.

وی بیان داشت: مردم بدلیل مشکلات زندگی در تلاشند فعالیتی را ادامه دهند که سریعتر به درآمد برسد ، از این رو بافندگان به سمت و سوی کارهایی کشیده شده اند که مشکلات زندگی را رفع کند.

وی اظهار کرد: در صورتیکه در دست بافتهای قاشقایی دقت شود ، هر گره و نقش حکایتی از صبر و شکیبایی ، ذهنی خلاق و روحی آزاد دارد.

وی ادامه داد: سازمان صنایع دستی باید کارگاههای آموزشی را ایجاد کند تا بافندگان قاشقایی که طرحها و نقش های بی نظیر را در دستان هنرمندانه خود دارند بتواند بافندگان جدید را پرورش دهند.

وی اضافه کرد: در حالیکه هنر فرش اصیل قاشقایی در کشور ما در حال منسوخ شدن است اما برخی از کارشناسان خارجی با حضور در منطقه سعی در فراگیری این هنر بی بدیل دارند.

یکی دیگر از کارشناسان فرش فارس گفت: دست بافته های ایرانی از دورانهای گذشته در دنیا شهرت جهانی داشته و یکی از دلایل رونق یافتن این هنر در سده های گذشته ، افزایش سفارش فرش از سوی کشورهای اروپایی به ایران بوده است.

جعفر حقیقی افزود: دست بافته های قاشقایی میراثی است کهن و ماندگار از تمدن ایرانی که دسترنج بافندگان و هنرمندانی گمنام است که زندگی خود را در بطن فرشها تزریق کرده اند و باید مانند امانتدارانی امین به نسلهای بعد سپرده شود.

وی خاطر نشان کرد: برخی از نقش های دست بافت قاشقایی که مربوط به پنج تا شش دهه قبل هستند ، توسط کارشناسان خارجی از سطح روستاها و مناطق مختلف خریداری و جمع آوری شده تا بتوانند از این نقشها در تولیدات جدید خود بهره گیرند.

وی بیان کرد: اما این هنر بی بدیل در کشور خودمان به دست فراموشی سپرده شده و بهایی به آن داده نمی شود.

وی گفت: از سوی دیگر بافندگان فرش قاشقایی باید یک دار قالی را برای یک فرش 1/5 متری در سه تا چهار ماه برپا کنند و به هر بافنده 150 هزار ریال برسد ، در حالیکه سود اصلی آن به جیب دلالان سرازیر می شود.ک/4
551/680

انتهای خبر / خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) / کد خبر 930977

 

xuzisatanin QAŞQAYİ oturan yeri həftkl

neft şəhərləri qaşqay diyarinda

با نفت شهرها در دیار قشقایی نشین آشناشوید

هفتکل ناحیه قشقایی نشین خوزستان

http://ghashghaietribe.persianblog.ir/post/164/

هفتکل در ۸۰کیلومتری جنوب شرقی مسجد سلیمان و در ۱۰۴ کیلومتری مشرق اهواز واقع است و حدود ۲۷۵ متر از سطح دریا ارتفاع دارد.

قبلاً سرزمینی بود که آن را بنام یگانه دهکده ی آن گزین می گفتند و میانه رشته های کوه گچ واقع شده و جز چشمه های شور و تلخ، آب مهمی در آن حدود نبود و زراعبش منحصر بود به گندمی که از آبیاری باران به صورت دیم کشت و برداشت می شد.

Qaşqay Odası

انجمن گفتگو استودیو قشقایی راه اندازی شد

با ثبت نام خود در این انجمن ایل قشقایی را یاری کنید

دوستان در صورتی که می خواند مدیر یک بخش از انجمن باشند با من تماس بگیرند

dərə şuri ATİ şampiyon oldu

قهرمانی اسب دره شوری در مسابقات زیبایی اندام

فرزند مرحوم سهراب خان دره شوری در این مسابقات با اسب سالار توانست مقام اول کشوری را بدست آورد

تبریک به تمامی قشقایی ها

http://www.qashqai.iranblog.com/?mode=ContinuedPost&id=630074

Niyə KOÇƏRİLƏR İranda rəsmi və ciddi bir yerləri yoxdur?

چرا عشایر ،درکشو همواره بدون جایگاه رسمی و جدی بوده است؟

http://ghashghaietribe.persianblog.ir/post/159/

در نوشتار قبلی اشاره کردیم که عشایر گروهی هستند که هم در گذشته و هم در حال حاضر، در قانون اساسی ایران از قلم افتاده اند. و در این نوشتار به تاریخچه سازمان و تشکیلات دولت برای اداره عشایر از 60 سال پیش نگاه می کنیم، که چه فراز و نشیبی را طی کرده است و چگونه دست به دست گشته است و برای دیدن نتایج این کار به دو گزارش جدید در باره عشایر درج اشاره می کنیم و می بینیم که عاقبت این گروه، که همه از کم توقعی و مولد بودن آن سخن میگویند چه سرنوشت، ناخوش آیندی خواهند داشت.

DİKKAT who popular in qashqayi

دقت دقت

 قشقایی وطنداشلار

لطفا قشقایی بویوکلرینین آدین بو سایتا آرتیرین

add new person قسمتین کلیک ائدیب و شخصین آدینی اورایا یازین

http://8.8.247.13/

یاشاسین قشقایی ائلی

یاشاسین تورک میللتی

یاشاسین تورکلرین افتخاری ترختور

مرمت خانه میرزا جهانگیرخان قشقایی در دهاقان

ائشیتدیگمه گؤره بو خبر  یالان بیر خبر دیر  و

جهانگیرخان قاشقایی بو شهرده ائوی یوخموش!!

و بو بیر نظر:

سلام
در مورد این متن باید بگم که شهر دهاقان اندازه یه روستا هم نیست - تازه اصلا حکیم جهانگیر خان قشقایی که از اجداد من می باشند مدت بسیار کوتاهی در دهاقان بودند آن هم در سیاه چادر قشقایی و این حرف هم یک حرف غیر اصولی است که شهردار دهاقان عرض کرده اند - این شهردار دهاقان خیلی دوست داره که حکیم جهانگیر خان قشقایی  که از طایفه درشوری و تیره جانبازلو  هست رو از مردم دهاقان معرفی کند
راستی روحش شاد و یادش گرامی واقعا حکیم بزرگمردی است  . هر هفته در تخت فولاد اصفهان به آرامگاه ایشان  می روم

 

شهردار دهاقان:

دهاقان قابلیت تبدیل شدن به منطقه گردشگری را دارد

خبرگزاری فارس: شهردار دهاقان گفت: این شهرستان می‌تواند به عنوان یک شهر نمونه گردشگری به حساب آید.

به گزارش خبرگزاری فارس از دهاقان، شهاب ثابت راسخ صبح امروز در بازدید از نحوه مرمت خانه میرزا جهانگیرخان قشقایی در دهاقان اظهار داشت: همه مردم می‌دانند که آثار باستانی و بناهای تاریخی زیادی در شهر دهاقان وجود دارد از جمله مسجد میر که بر اساس مطالعات سازمان میراث فرهنگی استان، قدمت آن به اواخر دوره سلجوقی و اوایل دوره ایلخانی می‌رسد و همچنین منزل حکیم جهانگیرخان قشقایی که از بزرگان کشورمان است.
وی افزود: در مورد منزل حکیم جهانگیرخان قشقایی شهرداری نسبت به تملک آن اقدام کرده و عملیات احیا و مرمت آن را در دست اجراست که از آثار ارزشمند تاریخی شهر است.
شهردار دهاقان تصریح کرد: همچنین مسجد میر و یا مقبره سلطان محمد به عنوان یک اثر تاریخی دیگر دارای سنگ نوشته‌ای است که سال 755 هجری قمری بر آن حک شده است.
وی ادامه داد: قدیمی‌ترین قسمت محله دهاقان معروف به قلعه بوده است که به تدریج با گسترش جمعیت، دهاقان وسعت یافته و کم‌کم به شکل کنونی درآمده است که درصدد هستیم شکل اصلی آن را حفظ کنیم.
ثابت راسخ اضافه کرد: دروازه چهل دختران (محله نو)، دروازه پینه دوزان، قمشه، محل پایین، سادات و دروازه چی نیز در گذشته به هنگام شب بسته می‌شد و نگهبان به حفاظت از شهر می‌پرداخت، پل قدیمی سطل که نقش انتقال آب از روی رودخانه را انجام می‌داد و بازار قدیمی از آثار باستانی دیگر شهرستان دهاقان هستند.
وی خاطرنشان کرد: با احیا و مرمت این آثار یاد شده می‌توان در کنار جاذبه‌های طبیعی مانند دشت لاله‌های واژگون دهاقان در منطقه آستانه نسبت به جذب گردشگران داخلی و خارجی اقدام کرد.

ثابت راسخ بیان داشت: از طرف شهروندان فهیم و میهمان‌نواز شهر دهاقان از هم‌میهنان و هم استانی‌ها برای بازدید از شهر دهاقان دعوت به عمل می‌آورم.

http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8810100092

Invitation for Ghashghaie Cultural Foundation

Invitation for Ghashghaie Cultural Foundation

http://ghashghaietribe.persianblog.ir/post/155/

By participating to the foundation help us to protect our culture.

Ghashghaies from around the world are invited for the establishment of the Cultural - Social Foundation – of the Ghashghaie.

Our aim in the Cultural - Social Foundation, is to increase the strength and survival and enhance values of our ethnic group

مقایسه وضعیت رسانه یی اقلیت کرداستان آذربایجان غربی واقلیت ترک ا

مقایسه وضعیت رسانه یی اقلیت کرداستان آذربایجان غربی واقلیت ترک استان کردستان

ارک قالاسی - خیاو سسی : صدا و سیمای مرکز در ایران بجهت دولتی بودن ازنظرسیاسی ناشرافکارنظام است وازنظرفرهنگی بدلیل نفوذ افراد و افکار شوونیزم فارسی ناشراهداف مطلوب آنهابوده واقوام غیرفارس(2/3جمعیت کشور) بهره یی ازآن ندارند، شبکه های استانی نیز رهرو خلف صدا و سیما ی مرکزهستندوبااینکه با شعار تقویت فرهنگ بومی راه اندازی شدند  ولی از بدو تاسیس تا کنون آنچه که انجام نداده اند پرداختن به فرهنگ وزبان اصیل اقوام  است.

استان آذربایجان غربی از جمله معدود استانهای کشور است که دارای دو شبکه رادیویی و تلوزیونی است، شبکه ارومیه(مرکزاستان) که متعلق به کل استان است و شبکه دوم که درمهاباد( سویوق بولاق ) قرار گرفته است. زمانیکه رادیو و تلوزیون مهاباد(سویوق بولاق) دایر میشد با این هدف بود که با در نظر گرفتن محدوده سکونت کردهادرشهرهای  مهاباد،بوکان،سردشت،پیرانشهرواشنویه برای ایشان برنامه سازی و پخش نماید و این در حالی بود که شبکه اورمیه برای تمامی استان برنامه پخش میکرد.
 درحال حاضرشبکه استانی آذربایجان غربی تقریبا ۴۰ درصد برنامه های خود را بزبان کردی پخش میکند که این مساله اصلا نه با جغرافیا نه با تاریخ و نه با ترکیب جمعیتی منطقه سازگاراست (جعیت کردزبان استان به30%هم نیمرسد)، و علاوه بر شبکه استانی آذربایجانغربی شبکه سویوق مهاباد نیز به تهیه برنامه های کاملا کردی و گاها فارسی مشغول است و خبری از برنامه های تورکی نیست و این در حالیست که در قریب بر ۷۰ روستای اطراف سویوق مهاباد وبوکان که امواج این شبکه را دریافت میکنند ترکان آذری ساکنند و آنان هیچ حقی و سهمی ازبرنامه های شبکه مهاباد ندارند.

 واما در استان کردستان که جمعیت نیمه شرقی آنرا اکثرا ترکان آذری تشکیل میدهند و عمدتا دردو شهرستان بیجار و قروه و روستاها و بخشهای اطراف(منطقه گروس سابق) ساکنندوحدودا30%جمعیت استان کردستان راتشکیل میدهد از برنامه های شبکه استانی استان کردستان  هیچ سهم و حقی ندارند. شبکه استانی کردستان حتی یک دقیقه برنامه بزبان ترکی آذری پخش نمیکند و تا کنون نیز به طومارها و نامه های  مردم منطقه ازطرف مسئولان امر بی جواب مانده وهمچنان مظلومانه در انتظار نظر مساعد مسئولان هستند.

 سئوالی که مطرح میشود اینست که چرا کردها در استان آذربایجان غربی از امکانات  دو مرکز رادیویی و تلویزیونی بهره مند هستند و حتی بسیاری مواقع بر مدت زمان اختصاصی شان اعتراض کرده و خرده میگیرند و این در حالیست که ترکان آذری که نفوس قابل ملاحظه یی ازجمعیت استان کردستان را  تشکیل میدهند هیچ حق و سهمی از برنامه های شبکه استانی کردستان ندارند و دریغ از یک دقیقه برنامه بزبان ترکی آذری ومردم شهرستان سنقردراستان کرمانشاه هم همین وضع رادارند.

http://arkqalasi.blogfa.com/post-1328.aspx

---

البته در اینجا می توانست استان فارس را هم به این مقایسه افزود در صورتی که اکثریت جمعیت استان فارس را تورکها( اعم از قشقایی و بهارلو و... ) تشکیل می دهند چرا در شبکه این استان برنامه ای پخش نمی شود؟

مگر چه تفاوتی وجود دارد که تورکهای این استان از حقوق خود محروم شوند.

با سرزمینهای نفت خیز در دیار قشقاییان آَشنا شوید 5

با سرزمین های نفت خیز در دیار قشقاییان آشنا شوید -

http://ghashghaietribe.persianblog.ir/post/150/