صدا و سیمای استان فار س یا شیرازی ها !!!!

استان فارس یکی از بزرگترین استانهای کشور از لحاظ جغرافیایی است .وسعت و تنوع جغرافیایی این استان عامل تعدد قومیت و فرهنگ بومی است. قشقایی ها لر ها  و فارسها با لهجه های مختلف در این سرزمین پروسعت زندگی میکنند . هرکدام از این اقوام دارای فرهنگ بومی و آداب ورسوم وزبان ویژه ای هستند که قرنهاست در کنار هم با مرابطه ای مثبت گذران عمر کرده اند. سرزمین فارس مشهور به مادر ایران زمین است. این سرزمین پر وسعت ویژگی جمعیتی وبافت فرهنگی متنوعی دارد که برای قوام و دوام این زندگی پر مرابطه باید توجه ویژه ای به آن صورت پزیرد . باید این رایطه مثبت فرهنگی و اجتماعی که موجب وحدت و یک پارچگی استان گردیده است تقویت شود و لازمه آن اهمیت دادن به تمام فرهنگ ها و آداب ورسوم بومی است. لذا در کارهای فرهنگی ورسانه ای نباید فرهنگ های بومی و آداب ورسوم اقوام یک منطقه جغرافیایی به وسعت استان فارس به هیچ انگاشته شود. صدا وسیمای استان فارس تنها رسانه ی فراگیری است که باید در برنامه ریزی و برنامه سازی به هویت قومی و فرهنگ بومی کل استان اهتمام یکسان داشته باشد که متاسفانه هم اکنون چنین نیست. صدا وسیمای استان در این رابطه برنامه ای مدون وکارا نداشته است . در عملکرد رسانه ملی فرهنگ و آداب ورسوم وزبان کازرونیها ، لار و لامردیها ، جهرمی ها و  قشقایی ها و لرها و........ مهجور مانده است. دایره بسته صدا وسیمای و علی الخصوص سیمای فارس به شهر شیراز ختم شده است. ظاهرا صدا وسیمای شیراز است نه استان فارس. فرهنگ برتر ولهجه برتر شیرازی است . این روال برنامه سازی تبعیض آشکار  در برنامه ریزی ها را درسطح استان عیان میکند و موجب مهجوریت سایر فرهنگها ی بومی میگردد. اقبال مردم استان فارس به دیدن برنامه سایر استانها بویزه استان کهکیلویه و بویر احمد در میان لر ها و قشقایی ها نشانه عدم توجه و اهتمام مسئولین این رسانه به مخاطبین استان فارس است. 

چه شده است که فرهنگ و آداب ورسوم ونوع پوشش مردم استان با فرهنگ بومی خود فاصله گرفته است. !!!!

چه شده است که لر ها و قشقایی ها وشهرستانی ها لهجه خود را فراموش کرده و تقلید وار او او میکنند.!!!!!

چه شده است که برای مردم استان فارس دیدن برنامه سایر استان ها لذت بخش ترشده  است!!!!!!

چه شده است که در این استان افبال مردم برای دیدن ماهواره بسیار زیاد شده است. !!!!!!!

مگر نه این است که در سیمای فارس هیچ نشانه ای از خود نمی بینند. جایگاه لرها و قشقایی ها با آن فرهنگ غنی وآداب ورسوم خاص کجاست . در تمام استانهای که قسمتی از مردم  دارای زبانی متفاوت با سایر جمعیت هستند سهم ویژه ای در برنامه های صدا وسیما در نظر گرفته شده است. بطور مثال در استان خوزستان عرب ها برنامه ویژه مخصوص به خود دارند . در استان کردستان و گلستان هم همینطور است .

صدا وسیمای استانهای ترک نشین هم با زبان ترکی برنامه ارائه میدهند.

سهم ترک زبانان استان فارس در برنامه های صدا وسیما کجاست؟

ایل قشقایی چگونه باید فرهنگ بومی وایرانی خود را در میان هجوم فرهنگ غالب غیر خودی و بیگانه حفظ نماید.وقتی در برنامه های صدا وسیما برای فرهنگ بومی و خودی جایی نیست و از طرف دیگر هجوم فرهنگ مخرب غرب از طریق ماهواره ها در دسترس قرار دارد پس چگونه انتظار داریم جوان روستایی وعشایری وشهرستانی به فرهنک خودش وفادار باقی بماند. این همه جوان  الینه شده فرهنگ شهری و غربی محصول چیست ؟ مگر این نیست که دنبال هویت خودشان هستند. مسئولیت احیاء هویت ایرانی و اسلامی ما کیست؟ آیا حق جمعیت عشایری نیست که 2 ساعت در هفته برنامه ویژه ای با زبان و فرهنگ خودش در سیما داشته باشد. مسئولین استان ، استاندار محترم باید حقوق معنوی همه اقوام فارس بویژه عشایر را پیگیری نمایند وریشه این تبعیض آشکار را در صدا وسیمای فارس بخشکانند. باید دایره بسته برنامه ریزی و برنامه سازی در صدا و سیمای فارس شکسته   شده  و به همه فرهنگ ها و آداب ورسوم اجازه اظهار وجود داده شود. خوشبختانه استاندار جوان فارس اولین استاندار بعد انقلاب استان می باشد که با اهتمام به امور عشایر مشاور ویژه ای در این زمینه منصوب نموده است. تقاضای عزیزان عشایر از ایشان  اختصاص زمان ویژه ای در سیمای استان برای برنامه عشایر به زبان مشترک لری و ترکی قشقایی است.  مشاور محترم استاندار جناب اقای حضرتی باید از این فرصت مناسب برای احیای حق عشایر غفلت ننمایند.

بطور قطع ویقین دایره بسته برنامه ریزی و برنامه سازی صدا وسیمای استان فارس نقش بسزایی در کیفیت پایین و عدم تنوع برنامه های آن دارد تاجایی که برخی از برنامه ها جز لودگی و لهجه بازی با زبان شیرازی چیزی نیست. فارس منبعی غنی از موضوعات بکر و تازه ای است که اگر این دایره بسته شکسته شود می توند دستمایه هزاران  فیلم و سریال فاخر و برنامه های متنوع شود و ذائقه فرهنگی عموم مردم استان را قانع کند.  

http://ghashghayi.mihanblog.com/post/109

گزارش تصویری/ زندگی عشایر قشقایی -2

گزارش تصویری/ زندگی عشایر قشقایی -2

شیراز - خبرگزاری مهر: عشایر منطقه "سده اقلید" زندگی خود را با خودکفایی مبتنی بر دامداری و کشاورزی و نیز ساده زیستی در استان فارس سپری می کنند.

گزارش تصویری/ زندگی عشایر قشقایی -1

گزارش تصویری/ زندگی عشایر قشقایی -1

شیراز - خبرگزاری مهر: عشایر منطقه "سده اقلید" زندگی خود را با خودکفایی مبتنی بر دامداری و کشاورزی و نیز ساده زیستی در استان فارس سپری می کنند.

یئنی وئبلاگ- ائل یاددان چیخمز

یئنی وئبلاگ- ائل یاددان چیخمز

بیزی یارادان تاری آدینان

من قرخیرام ترکی دیلیمیز الدن گده ،‌اله بو خاطره ایسدیم که بیر آز یازام تا شاید از حقیمی قشقایی یولونا ادا ادمیش الام .

نظر لرینگیز منیم ایچی چخ چخ مهم دیر .

http://oyanelim.blogfa.com/

قشقایی موسیقی سی ایلگرله‌ندی ( اولکر)

ایلگر

قشقایی موسیقی سی ایلگرله‌ندی ( اولکر) 

ülker

بیر داها روایت قشقایی موسیقی سیندان

(cd و کاست)                                 

موسیقی: اوستاد مسعود نامداری

شعر و آهنگلر طرحی: ارسلان میرزایی

پخش مرکزی: شیراز استریو دل آواز جمشیدی تلفن: [phone]

انجمن موسیقی استان کهگیلویه و بویراحمد یارلیغینان

http://uzaghyol.blogfa.com/post-35.aspx

خبر قایناقی:http://www.qashqaiturk.blogsky.com/

موضوع: معرفی شهر های چهارمحال وبختیاری جونقان

به نام خدا

امروز از شهر کوچک و زیبای جونقان می نویسم

اکثرا جونقان را با قلعه سرداراسعد می شناسند.

جونـِقان شهری در استان چهارمحال و بختیاری است و در فاصله ۴۲ کیلومتری شهرکرد مرکز استان قرار دارد.

جونقان در دامنه رشته کوه زاگرس فرار دارد. اکنون جمعیّتی بالغ بر شانزده هزار نفر دارد. دشت گستردهٔ جونقان منطقه‌ای غنی برای کشاورزی است از این‌رو بیشتر مردم این شهر به دامپروری و کارهای خدماتی مشغول‌اند. گندم و انگور از محصولات عمده کشاورزی این شهر است.

 قلعه سردار اسعد بختیاری (فاتح تهران و اصفهان در عصر مشروطه) از جاذبه‌های معروف این شهر است.

نمایی از این قلعه

نام

پیش از جونقان به این شهر «گینه‌کان» گفته می‌شد. احتمالاً نام گینه برگرفته از واژهٔ گَوَن است که در این منطقه فراوان می‌روید.

 مردم

مردم جونقان از بختیاری‌ها و ترکان قشقایی هستند. ترکان قشقایی که در دهه‌های کذشته از اطراف شیراز به بختیاری کوچیده‌اند. همچنین بختیاری‌ها از دیگر ساکنان این دیارند. بیشتر مردم این شهر به شغل کشاورزی مشغول‌اند. عده زیادی از اهالی شهر در کشورهای حاشیه خلیج فارس به‌ویژه کویت به کار مشغولند.

سنگ مزار قشقایی (قشقایی قبیر داشی)

عکس زیر را در مسیر یکی از روستاهای نورآباد استان فارس گرفته‌ام:

 

همان‌طور که می‌توان حدس زد این سنگ قبر متعلق به یک فرد مهم (حاچی خان کراتی؟) از عشایر قشقایی است که به زیبایی و با رنگ‌های قرمز و سبز و سیاه طراحی و اجرا شده است. در این سنگ قبر دو حالت مختلف از متوفی را می‌بینیم که نشان‌دهندی سبک زندگی او در زمان حیاتش بوده است. در بخش بالایی سنگ قبر، متوفی را می‌بینیم که شمشیرش را در دست راست گرفته و در حال تازاندن اسب و در جستجوی شکار است. اما در بخش پایینی او را می‌بینیم که بساط چای و قلیانش به راه است. در نقش‌های این سنگ قبر، حیوانات از نیم‌رخ و مرد تمام رخ نشان داده شده‌اند.

متاسفانه هیچ عکس دیگری از عشایر قشقایی در اختیار ندارم تا بیش‌تر بر روی این طرح‌ها حرف بزنیم. اما بعد از اتمام سفرهایم (اگر همه چیز به خوبی پیش برود) ادامه‌ی سفرهای تحقیقاتی سنگ‌مزارها در ایران را پی خواهم گرفت.

پی‌نوشت: دوست خوبم «پرتو حسنی‌زاده» که در این سفر همراه ما بود اشاره کرد که در مسیر نورآباد ممسنی به پل فهلیان، سه روستا وجود دارد به نام‌های سربیشه جنجان، سروان جنجان و جنجان. بنده این عکس را در قبرستانی که در همین مسیر بود گرفتم.

http://nooraghayee.com/?p=8332

با تلاش های صورت گرفته امیدواریم بتوانیم مثل بازی قبل گزارش بازی را ( صدایی) در اختیار هواداران در اینترنت قرار دهیم. وعده ی ما ساعت 9:30 در سایت .

نحوه ورود: بعد از ورود به بخش مربوطه صفحه ای باز شده که شما می توانید نام خود را وارد کرده و آیکن go را بزنید. بدون نیاز به ثبت نام

---

سایت متحد هواداران بنا به درخواست های مکرر کاربران ، از رئیس صدا و سیمای سهند تقاضا دارند با توجه به امکان حضور هواداران مشتاق در استادیوم سهند برای بازی شهرداری ، اولویت پخش بازیهای امروز را به تیم محبوب تراکتور داده تا موجبات جلب رضایت اکثریت هواداران را فراهم نمایند

---

http://www.trakhtorfans.com/component/content/article/70-1389-06-03-22-53-45/1581-estill-azin.html#JOSC_TOP

آلبوم «آوازهای قشقایی» منتشر شد

خبرگزاری ترک: آلبوم موسیقی «آوازهای قشقایی» که به آوازهای محمدحسین کیانی اختصاص دارد از سوی موسسه فرهنگی هنری ماهور منتشر شد.

به گزارش خبرنگار موسیقی ترک،‌این مجموعه که توسط «پروین بهمنی» گردآوری و ضبط شده به بخش‌هایی از آوازهای ایل قشقایی مربوط می‌شود که با همکاری هادی نکیسا: نوازنده سه تار، حبیب‌الله گرگین‌پور: نوازنده سه تار و فرود گرگین‌پور: نوازنده ویلن در دهه‌های سی، پنجاه‌وهفتاد اجرا شده است.
آوازهای قشقایی شامل 12 قطعه با عنوان‌هایی چون بزداغ، قطعه ضربی بر اساس کسمه نار آغا جویام، هلیله خسرو، کرم، لای لای، اخشاماگ، صمصام، ترکمن قیزی، زارنجی خسرو، خسرو و شیروان خان قص یا کیخان قص است.
دامون شش بلوکی محقق و پژوهشگر موسیقی قشقایی در مقدمه روی جلد این آلبوم نوشته است: موسیقی قشقایی، همچون زبان و دیگر شاخصه‌های فرهنگی آن، مقدار زیادی متفاوت با موسیقی و فرهنگ دیگر اقوام کوچگر و یکجانشین است.
نقش و حضور موسیقی در این ایل بسیار جدی و پر رنگ است، به طوری که این مردمان از آغازین لحظات زندگی با آوای دلنشین لالایی با موسیقی انس و ارتباط گرفته‌اند.
شاید بتوان به صراحت گفت که موسیقی عاشیقی اصلی‌ترین بخش از موسیقی قشقایی است که دارای اصالت تاریخی و مستند در ایل قشقایی نیز هست. نقش این بخش از موسیقی، به عناون یک شاخصه فرهنگی- هنری در جهت تحکیم ساختار فرهنگی ایل، فراتر از تنها مقوله موسیقی بوده است؛ به صورتی که ای کارگان (رپرتوار) در قسمت کلامی خود، که شامل روایت منظومه‌هایی به زبان ترکی است، در طی سال های متمادی و تغییر نسل‌های مختلف و تحولات مختلف اجتماعی و سیاسی، در حفظ زبان این ایل (زبان ترکی) نقش مهم و به سزایی ایفا کرده است.
شش بلوکی در قسمت دیگری آورده است: در یک تعریف ساده می‌توان همه مردم ایل را آواز خوان دانست؛ به طوری که همه مراسم و در روزمرگی زندگی بهترین و لذت‌بخش ترین سرگرمی برای کوچک و بزرگ و در هر سنی آواز خواندن است.
ریشه‌های اصلی مقام‌های آوازی را می‌توان در هر سه کارگان موسیقی ایل جستجو کرد.
آلبوم «آوازهای قشقایی» هم اکنون توسط موسسه فرهنگی هنری ماهور در بازار منتشر شده است.

بیر گؤزل کلیپ، چوپان اوغلو

کلیپین متنی بو دور. بوآنلامادیگیم سؤزلرین یئرینی بوش قویموشام.

اوبا گؤچدؤ چؤلده قالدونگ وای ننم 

گئدینگ داغدا قالدونگ وای ننم

*****  

شامدا یاتام اویاق اولدام 

خیالینگا دایاق اولدام 

من بیر گؤلگز داراق اولدام 

فقط سنینگ خاطرینگه

***** 

اوبالاری هاردا، بوردا 

منی قویموش یامان درده 

امان امان قشنگ جیران  

.............................. 

*****  

داش آتددیم یارا، ده یدی الیم دیوارا  

لوطفوندا دئدیم یارا  

ناری قوربانا قوربان ناری
ناری بوینونا قویماز  

ایسیدمیشم.........  

گؤزللریم ایچینده بیر تک سنی ایسته میشم 

ناری قوربانا قوربان ناری 

ناری بوینونا قویماز 

دانلود ائدین(حجم ۱.۹ مگابایت)

قایناق:

http://www.qashqaiturk.blogsky.com/1389/05/31/post-94/